يعرف عيد الاضحي بلعيد الكبير الزي يحتفل بيه جميع المسلمين في
اليوم العاشر من ذي الحجه
عيد الأضحى يُعرَّف عيد الأضحى، أو ما يُسمّى بالعيد الكبير بأنّه: العيد الذي يحتفلُ به
جميع المُسلمين في اليوم العاشر من شهر ذي الحجة،
[١] وقد شرعه الله -تعالى- لعباده؛ ليفرحوا بما وفّقَهم إليه من عبادة فيما سَبقه من
أيّام العَشر الأُوَل من الشهر، كصيام يوم عرفة، والتكبير، والتهليل، والصدقة، وغير ذلك
من العبادات.
[٢] سبب تسمية عيد الأضحى بهذا الاسم يُعرَّف العيد بأنّه: كُلّ يومٍ يكون فيه اجتماع،
وقِيل إنّه من العادة؛ لأنّ الناس اعتادته، وقال الأزهري إنّ العيد عند العرب يُطلَق على
كُلّ شيء يتكرّر؛ سواء بالفرح، أو الحزن، وقال ابن الأعرابيّ إنّه ما يعود في كُلّ
عام
بفرحٍ جديد، وقال الإمام النوويّ إنّ العيد سُمِّي عيداً؛ لأنّه يعود ويتكرّر، أو لأنّ الفرح
يعود
فيه، وهو من باب التفاؤل لِمَن يعود عليه العِيد؛ لأنّ العرب كانت تُسمّي القوافل عندما
تخرج بالتفاؤل؛ ليتفاءلوا برجوعها سالمة، وقِيل لأنّ الله -تعالى- يعود على عباده في
ذلك اليوم من كُلّ عام بكثرة الإحسان عليهم.
[٣] أمّا تسميته بالأضحى فهي نسبة إلى الأُضحية؛ إذ إنّ الناس تبدأ بذَبْح الأضاحي في
هذا اليوم،
[٤] ويُسمّى أيضاً بيوم النَّحر؛ لأنّ الهَدي والأضاحي تُنحَر فيه.
[٥] عدد أيام عيد الأضحى شرَع الإسلام للمسلمين عيدَين، هُما: عيدُ الفِطر، وعيد
الأضحى، وقد حُدِّدت أيّام عيد الأضحى شرعاً بأربعة أيّام؛ يُسمّى الأوّل منها بيوم النَّحر،
أمّا الأيام الثلاثة التي تأتي بعده فتُسمّى بأيّام التشريق، وقد جاء ذِكر هذه الأيّام في
الحديث الشريف؛ إذ قال النبيّ -عليه الصلاة والسلام-: (يومُ الفِطْرِ، ويومُ النحرِ، وأيامُ
التشريقِ، عيدُنا أهلَ الإسلامِ)،
[٦] وقال الإمام الشوكانيّ إنّ هذا الحديث فيه دلالةٌ على أنّ أيّام التشريق الثلاثة هي
من أيّام العيد.
[٧] صلاة عيد الأضحى وخُطبته شرع الله -تعالى- لِعباده في يوم العيد صلاةً خاصّةً به
تُسمّى صلاة العيد، وقد وردت مشروعيّتها في القرآن الكريم بقوله -تعالى-: (فَصَلِّ لِرَبِّكَ)
،[٨][٩] أمّا حكمها؛ فقد تعدّدت مذاهب الفقهاء في المسألة، وفيما يأتي بيان أقوالهم:
[١٠] المالكية والشافعية: قالوا إنّها من السُّنَن المُؤكَّدة عن النبيّ -عليه الصلاة والسلام-؛
بدليل أنّ رجلاً جاء إلى النبيّ -صلّى الله عليه وسلّم- يسألُه إن كان عليه غير
الصلوات
الخمس، فأجابه النبيّ: (لَا، إلَّا أنْ تَطَوَّعَ).
[١١] الحنفية: ذهب الحنفيّة في المُعتمد عندهم إلى أنّها واجبة؛ لمُواظبة النبيّ -عليه
الصلاة والسلام- عليها في جماعة وعدم تَركها، فلو كانت من السُّنن لاستثناها كما
استثنى بعض الصلوات من الجماعة، كصلاة التراويح. الحنابلة: ذهبوا إلى أنّها من فروض
الكفاية التي لو أدّاها البعض، لسَقط الإثم عن الآخرين؛ واستدلّوا بقول الله -تعالى-:
(فَصَل لِرَبِّكَ وَانْحَرْ)،
وبمُواظبة النبيّ -عليه الصلاة والسلام- عليها. أمّا بعد الانتهاء من الصلاة، فيُشرَع للإمام
أن يقوم فيخطب بالناس، ويعظهم، ويوصيهم؛ إذ جاء عن ابن عباس أنّه شهد العيد مع
النبيّ -عليه الصلاة والسلام-، كما شهدَه مع أبي بكر، وعُمر، وعُثمان -رضي الله عنهم
جميعاً-، فكانوا يخطبون بعد صلاة العيد.
[١٢] سُنَن عيد الأضحى تكبيرات عيد الأضحى يُسَنّ للمُسلم الإكثار من التكبير في أيّام
عيد الأضحى، ويبدأ التكبير منذ صلاة فجر يوم عرفة، ويمتدّ إلى عصر اليوم الرابع من
العيد،
ويكون بأيّ صِفةٍ كانت؛ لعدم وجود نصّ عن النبيّ -عليه الصلاة والسلام- في تحديد صِفة
مُعيَّنة له، وهُناك نوعان من التكبير في عيد الأضحى، بيانهما فيما يأتي:
[١٣] التكبير المُطلَق: وهو التكبير الذي لا يتقيّد بوقتٍ مُعيَّن، إذ يجوز التكبير في الصباح
والمساء، وفي أيّ وقت، وأيّ مكان، ويبدأ هذا التكبير منذ أوّل يومٍ من شهر ذي
الحجّة،
ويمتدُّ إلى آخر أيّام العيد. التكبير المُقيَّد: وهو التكبير الذي يكون بعد الصلوات المفروضة،
ويبدأ هذا النوع من التكبير منذ فجر يوم عرفة، ويمتدّ إلى آخر أيّام التشريق؛ وهو
اليوم
الرابع من أيام العيد
تعبير عن عيد الاضحى قصير جدا
, اجمل كلام تهنئه لعيد الاضحي
تعبير عن عيد الاضحى قصير جدا
